请大一心一意地祈祷
我等大恩根本上师喇嘛仁波切!（三遍）
接下来我们准备开始打坐，修心，修无上窍诀大圆满上师瑜伽法。意要发无上的菩提心。在大圆满的见解之中发菩提心，叫无上的菩提心。如果没有这样的功夫，也可以说没有这样的基础，那么自己内心之中生起慈悲心的感受再去发菩提心，没有生起慈悲心的感受，只是想象发菩提心，这不是实修者，所以我们在座的道友，今后发菩提心的时候，当时生起慈悲心是非常重要的，如果没有生起慈悲心，好好止观交修四无量心，生起自然的慈悲心，当下已经清净自私心，没有烦恼，这叫佛位，没有第二个大圆满的法，这就是我们的发心。今天在这里发菩提心的时候，倒底自己发的是不是究竟的菩提心？是不是清净的慈悲心？是不是自然的慈悲心？仔细观察自己的心，慈悲心不要放在口头上，也不要放在书面上。共同前行与不共前行法都非常重要，不要小看这些法，大圆满的见解是非常圆满的，全靠我们的信心，如果我们有圆满的信心，大圆满的见解不用印证。喇嘛仁波切曾经一直给我们印证，最近我们亚青寺喇嘛仁波切的弟子，也可以说喇嘛仁波切认证过的这些上师，一直在慈悲我们，给我们作印证。看来像我这样的人还没得到上师的印证，一定是信心不稳固的原因，所以信心是非常重要的。80过几天我们在这里要参加上师喇嘛仁波切的圆寂法会，修的内容就是上师瑜伽，没有第二个法，所以在座的道友要精进修持上师瑜伽。密三门：接下来我们要修上师瑜伽法，修上师瑜伽的基础，一定要知道净观五种圆满，这个净观五种圆满，自心清净的状态中，再去净观五种圆满。什么叫做自心清净？前面我说“请大家一心一意祈祷我等大恩根本上师喇嘛仁波切”，听到这个话，当时你们内心的感受，当时的这个心叫做自心，叫做清净心，也可以说本心，也可以说大圆满的见解。有了这个心，我们可以修上师瑜伽，没有这个心永远修不好上师瑜伽。没有这个见解我们不能净观五种圆满。有了这个见解，我曾经跟你们说过，这叫做自显五种圆满，这叫做本来自显之上师。所以我们修上师瑜伽的道友们，首先必须认识这个见解再去修上师瑜伽，这叫做简单的净观五种圆满。入座前行：接下来我们开始修入座前行。入座前行没有第二个入座前行，新来的道友们怎么做呢？我们一心一意地祈祷上师喇嘛仁波切，好好观想上师喇嘛仁波切，你观想的时候可以观想在自己对面的虚空当中，也可以观想在自己的头顶上，好好观想上师喇嘛仁波切的皈依境。喇嘛仁波切在的时候，有些道友见到过，你可以观想见到的喇嘛仁波切的形相；没有见过喇嘛仁波切的道友，大家手里都有一本书，书上面有喇嘛仁波切的皈依境。眼睛要好好的去看，口要好好念诵上师瑜伽法，心要好好去想上师喇嘛仁波切，通过这样的方法，我们一定会得到上师喇嘛仁波切的加持，上师喇嘛仁波切的加持就是开悟、证悟大圆满，显现慈悲心。特别是到了这个经堂之后，三门不要散乱，要具足正知正见，好好调整自己的三门，这个正知正见就是内在的管家，外在的管家管不住的，最重要的是自己内在的管家，在护持自己、保护自己、调伏自己，这样我们在修持上师瑜伽的道上非常顺利。一个见解，一个境界—“安住无执本净界”，大家都要记住。
