请大家一心一意地祈祷
我等大恩根本上师喇嘛仁波切!（三遍）
看来在座的道友大部份都知道怎么去祈祷上师，今天在这里再简单的给大家说一下，我们应该怎么祈祷上师喇嘛仁波切。在座的道友，同样的都有自己的身口意，我们进入经堂之后，首先大家都要做好打坐的前行与前行。外三门：前行的前行特别是我们在行持上的大大小小的事情都要办好，到了经堂之后，昨天讲了一点点，今天再讲一点，首先自己要认识自己的身体到底在做什么—在这里修上师瑜伽。我的身体这样做是不是如法，不如法的地方都要放下，特别是我们身体上的一切杂事，也可以说没有意义的事都要放下，自己的身体要安静下来，这是第一。第二、进入经堂之后大家都知道要修止语，我们在这里一起打坐的时候，大家都在修止语的。这里再讲一下，每天上午上师给我们讲课的时候，大部份汉族弟子都在经堂里，同样的你们到了这个经堂之后要好好修止语，虽然我们听不懂上师在讲什么法，但是我们知道上师在讲喇嘛仁波切外内密的传记，我们听到上师的声音的时候，要修止语，一心一意祈祷上师喇嘛仁波切，也可以自己打坐；有些汉族弟子能听懂一点点，也认真去听；听不懂也不想打坐的人，每个道友都有自己的功课，不要影响他人的打坐他人的修行，自己做好一天的功课，这些都是非常重要的。早上我也没有过来看你们，我想大家都在经堂里认认真真地修法，认认真真地打坐，也可能有些道友到了经堂之后，上师还没到，就悄悄地聊天，如果你有这个毛病这叫做障碍，这叫做恶业，千万不要在经堂造恶业，经堂是修行的地方，做善业的地方，不是聊天的地方，也不是造恶业的地方。下午我们在这里打坐的时候，没有出现这个障碍，但这个时间很短，我站在你们面前，所以大家都不说话，非常安静的，刚才讲的，最好上午也没有这些障碍，这样非常好，如果有这些障碍从明天开始大家尽量去改变，这些都是我们修行的前行，也可以说打坐的前行，非常重要的。我在这里跟大家说，要通过自己的正知正见，也可以说正知正念，来调整自己的三门，培养自己的三门，没有这个正知正见，我们的三门马上会散乱的，会做很多罪过恶业的。在座的道友都修行很多年了，大家都相信因果，一个在一般的地方做恶业的果报与到了这个经堂是不一样，这里都是佛像，也可以说我等大恩根本上师喇嘛仁波切的皈依境，上师一直在看着我们，你在上师面前做恶业的话，过失非常大，所以以后有这个毛病的道友，尽量改变，尽量减少。准备开始打坐，打坐就是调伏三门最殊胜的方法，我们在这里打坐的目的也是为了调伏我们的三门，也可以说上师相应法，我们在这里共修上师瑜伽，在座的道友都有上师瑜伽的传承，如果没有上师瑜伽的传承，首先得到传承是很重要的，有了传承之后再去修，修的时候不要自学，也不要跟着自私心，通过上师的教言再去修，这样我们一定会与上师相应，也可以说上师无别，所以这些都是非常重要的。我在说“请大家一心一意祈祷我等大恩根本上师喇嘛仁波切！”这句话的时候，我们的三门同时祈祷上师喇嘛仁波切，为什么说三门同时祈祷上师喇嘛仁波切呢？我们的身，大家两只手都在合掌，这就是我们的身体在祈祷上师喇嘛仁波切，口在念诵祈祷文，意在想上师生起信心，这叫做祈祷。90有些道友有这样的想法：我们为什么要祈祷上师，不祈祷十方诸佛菩萨呢？因为十方诸佛菩萨的总集就是上师，我们的上师就是喇嘛仁波切，所以我们祈祷上师喇嘛仁波切的时候，已经祈祷了十方诸佛菩萨，这种方法叫做密法。十方诸佛菩萨很多，我们想不过来，想上师非常简单，在座的道友大家都见过上师喇嘛仁波切，所以今天想上师喇嘛仁波切很容易的。我们好好想想，十方诸佛菩萨，你什么时候见到哪尊佛，哪尊菩萨了？如果你真正见到的话，今天不用祈祷了，你永远没有离开十方诸佛菩萨，如果你没有见到，那么多的佛菩萨，你想也想不完的。上师喇嘛仁波切就是十方诸佛菩萨的总集，所以祈祷上师就可以了，上师喇嘛仁波切就是佛，上师喇嘛仁波切就是菩贤如来，上师喇嘛仁波切就是文殊菩萨、观音菩萨……。我们祈祷上师喇嘛仁波切修上师瑜伽，修上师相应法，一定会成就的。打个比方，在亚青寺上去有个小小的寺院叫措那寺，那个地方有个上师喇嘛仁波切的弟子，也可以说我们的金刚道友，今年大概七十多岁，就这几天吧，刚刚圆寂，这位师父当天圆寂的时候他说：“这次我一定会死的！”但他死的时候，意念当中没有一点痛苦，心里非常自在，非常欢喜，非常开心。我们在座的道友，自己真的死的时候，很害怕、很痛苦的。当时这位高僧大德说完了这句话就圆寂了，圆寂之后没到三天，他们寺院的和尚准备要给他荼毗，去见他的时候，仅仅三天，他的法体已经变小了，好像只有一肘高，如果他们没有去见，七天后就整个虹光了，寺院里的人，当地的老百姓都看到了，各各地方，山顶上也好，水中也好，有五彩的光，很少见的，寺院及附近的地方非常香，大家都说：“为什么今天这样？”后来才知道有位高僧圆寂了，这是他的功德显现出来的，都赞叹这位高僧大德，大家都生起了信心，特别是对喇嘛仁波切充满了信心。9喇嘛仁波切的法没有任何障碍，非常清净。同样的，我一直跟你们说，我们乖乖去修上师喇嘛仁波切的法，我们不缺上师，不缺法，该见到的上师已经见到了，该得到的法也都已经得到了，看来我们有一点点这样的机会，这样的福报，千万不要丢掉。后来那位高僧荼毗完了之后，他的骨灰里有很多不同的舍利子。我们汉族弟子很喜欢舍利子，假的也好，真的也好，分不清楚，到处都是舍利子。不要太执着舍利子，真正的舍利子没有离开自己，这是非常重要的。我们谁荼毗谁有舍利子，那就很好了。还有他的头骨上面不止显现嗡阿吽三个字，还显现很多佛像与字母，非常明显，他的身体已经虹光了，心已经解脱在法界之中了，这叫做圆满的成就者。我们在座的道友都要开开心心、认认真真地修这个法，我们也一样能得到这样的加持，一样能生起这样的功德，大家都想这样成就，想得到这样的悉地—上师喇嘛仁波切的悉地，最重要的是信心，不变的信心。不要东想西想，东跑西跑，如果自己想跑的话也可以，谁也不会拦着你的，历代传承祖师也可以说这些高僧大德说，乱跑的过程当中一个成就的也不会有。有些道友已经见到了法王，已经得到法王的正法，又放下这个法，丢掉上师，又跑了去找别的东西，很好，最好你能得到真正的加持，最好你遇到真正的正道，万一你东跑西跑，道上出现障碍，到时自己真的很可怜的。看来在座的道友都相信喇嘛仁波切，这里有成就者，肯定有成就者的。像我这样没有成就的人，我们还是要好好培养自己的信心，好好稳固自己的信心，我们要依止喇嘛仁波切，依教奉行，因为他就是真正的佛，真正的成就者。对我们来说，我们与上师喇嘛仁波切有那么好的因缘，所以上师瑜伽法非常重要。在这里修上师瑜伽的时候，我给你们讲的法，东讲西讲的根本不好，好像一个八十多岁的老糊涂一样，特别是汉语不好，还是自己好好打坐比较好，已经四十多岁了，什么时候死也不知道。虽然我汉语水平不好，如果有信心，我会帮得到的；我的汉语水平再高，如果没有信心，也无法可救，帮不到的。今天阿松上师给我们讲的法非常殊胜，虽然大家都在听，但是做到的人有多少？不用观察他人，要观察自己。我们在座的道友当中，传法、讲法的师父也有，上师也有，自己去别的地方，你是师父也是上师，你会讲法，但反观自心，口头上讲的法与自心相应不相应？对我这样的上师来讲真的不如法，我口头会讲的法，能融入到自心当中，那我早就成就了。所以法不缺，得到的法够了，特别是作为一个实修的人来讲，这些前行法特别重要的，有些道友有这样的毛病，打个比方，今天有一位上师在讲四厌离心—睱满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，他没兴趣听，如果今天灌顶，传无上窍诀大圆满的法，跑得比谁都快，结果什么也没灌，什么也没有得到，这样太辛苦了，这种人太可怜了！前几天普扎上师慈悲，给大家讲了前行法，看来有些道友有这个毛病，好像上师已经给我们讲过了，这个我不用去听，上师再给我们讲殊胜的法的时候我才去听，有这样的邪见。一个上师讲的法没有殊胜与不殊胜的区别，但上师为什么给大家讲四厌离心，因为我们还没生起究竟的出离心，所以我们还需要这个法。有些人说我已经放下了，我已经出家了，有些在家居士也这样讲，我已经放下一切了。作为一个真正实修的居士，受了居士五戒，认为自己就有了出离心，仔细观察，到底我们的出离心稳不稳固？这个出离心是想出来的出离心，显现出来的出离心，还是自然而然的出离心？我不知道汉语是不是这样翻译，“出离心—断除一切烦恼，离开所有的痛苦。”这就是圆满的出离心。如果没有达到这样的出离心，我们还是需要修四厌离心的。9我们在座的道友看来有一点点乖，有一点点听话的感觉，这样的话我们一起成就，一起解脱。为什么我这样发愿呢？我们已经得到了上师喇嘛仁波切的正法，没有任何障碍，一定会解脱，一定会成就的。如果自己没有信心，如同释迦牟尼佛旁边的善星比丘、提婆达多，所以打坐的时候，必须首先要好好思维四厌离心，培养自己的出离心。刚才我讲的，在没有成就之前，一辈子当个真真正正的修行人。没有出离心，今天非常用功，明天就失效了。长期居住在亚青寺的道友都知道，有些道友刚开始的时候非常用功的，腰带也不解开，过了几个月几年之后，开始贪吃、贪睡了，这样的信心永远不会成就的，需要长期精进地培养真正的出离心，特别是要仔细思维死亡无常。谁认识无常？无常是不是轮回的面目？“一切都在变化。”这不用说了，没什么意思，自己内心当中生起一点点无常的感受是非常重要的。大圆满我们不说，谁内心当中生起真正的无常的感受，粗的执着已经清净了，以前世间法当中非常执着的，今天如果无常想通、想明白了，有无常的感受了，这个时候会放下所有的执着，所有的世间法。对我这样的人来讲，刚开始到亚青寺的时候，一个碗，一个住的地方也没有，现在你们看看我的房子，我的汽车，都非常圆满，这是没有出离心的原因。但我们在座的道友，你们没有车，你们刚开始来的时候也没有房子，现在有房子了，也是破破烂烂的，今天也修，明天也修。我们作为一个修行人，仔细观察自己的心非常重要。成不成就，成就的方法我们不缺，全靠自己，所以出离心非常重要。要好好思维四厌心培养出离心，不要贪大圆满的法，不要贪灌顶，如果出离心稳固、信心圆满，大圆满的法与殊胜的灌顶都很简单会得到的，没有出离心，信心不稳固，求大圆满，求灌顶都没什么大的意义。在灌顶的时候，大部份都是通过藏文来念诵仪轨的，你们什么都听不懂，如果我们是短暂的信心，而不是长期的信心，更得不到灌顶。前年阿松上师给我们灌了七百多个顶，在座的道友有多少完整求下来的？大家都像一家人一样，我跟你们讲的是心里话。今年上师给我们传讲喇嘛仁波切的传记，从2月2号到现在，有些道友很乖的，一直在听没有断掉，有些道友已经断掉了。刚开始上师传的时候发誓我不断法，过了一段时间，随着自己的自私心又跑了。如果跑的地方能得到加持，可以成就的话，我非常开心，如果没有成就，什么都没有得到，这样的话嘴上正在吃的肉放下，再去抓一条鱼，这条鱼也抓不到，嘴上的肉也丢了，就像讲的这个故事一样，反观自心看看是不是。看来今天参加的居士特别多，真的欢迎你们来参加修上师瑜伽法，不要想秋巴让卓是我的上师，我不是你们的上师，我们都是喇嘛仁波切的弟子，我是你们的金刚道友，金刚道友要互相帮助，这叫做和合团结。我在这里看的时候，长期打坐的人，他们身体调整得很好，坐的时候好像一尊佛像，这里有个释迦牟尼佛佛像，他一点都不动的，一直放在这里，长期打坐的人也是同样的，他身体调整的非常圆满，坐在经堂里跟佛像一模一样的。以前没打坐过的人，刚开始坐的时候比较困难，不着急，慢慢会好的。我这样的人，一年两年非常用功的，现在已经成为假上师了，吃的很好，穿的很好，大家也照顾的很好，自己想吃的时候吃，想睡的时候睡，感觉非常自由，在这里坐的时候自己的身体也是不正确的。刚才我跟你们讲身体调整至与上师的法体相应，特别是老弟子，已经呆在亚青寺五、六年，七、八年的道友，身体调整的如不如法自己观察，现在还没调好，什么时候调呢？身体不如法心更不如法的。跟你们讲的都是心里话，看看自己的心，我的心东跑西跑，要它跟着上师非常困难。身调整至不紧不松的七支坐法，现在有些人这样理解，打坐时间太长的话很容易得骨刺，腰和筋脉会出问题的，就这样讲。错了！长骨刺是因为你自己没有坐好七支坐法，坐好七支坐法不会得病的，千万不能这样讲，生病不是因为打坐的原因，如果你坐好七支坐法，风脉气都通了，刚才给你们讲的那位大德，他没有骨刺的病，而且他的法体越来越小，已经虹光了，如果你有这个想法，是因为你对法没有信心的缘故，自己打坐的时候，通过自己的自私心再去七支坐法，没有好好调整自己的身体，一定要不紧不松的方法再去做七支坐法。今天在这里讲的时候，有些道友听不进去，自私心非常严重，对上师有信心但不听上师的话，那上师也帮不到的。接下来我们的口要开始排九节佛风，九节佛风大家都知道，龙钦与龙萨两种方法，上师给你传哪种方法都可以，自己再去排九节佛风。特别是今年冬天阿松上师给大家讲得很仔细，有些道友大部份都已经记了笔记；有些道友已经录下来了，录完了自己要听，笔记也是同样的，笔记记完了自己要看，看一遍、两遍、三遍，要多看。最好是用智慧的笔，写在本性的面目上，这个笔记非常好的，永远不会离开你。以后自己想作笔记、录音，上师开许之后，录了音要多多听，再去打坐，这叫做止观交修，这叫做闻思与实修双运。年轻的时候闻思，老的时候打坐，教法、证法分开了，这些方法是错的。人老的时候什么时候死不一定，现在年轻的人也死的很多，为什么？年轻人做的太多了，吃的太多了，穿的也太多了，想的也太多了，因为这样所以死的也比较多。那么在没有死之前我们开开心心地去修法，排九节佛风，好好观想。排九节佛风的时候，我们排的东西就是贪嗔痴心，以贪心为例，有些道友排九节佛风时贪心会解脱的，有些道友排九节佛风时贪心会消除的，有些道友排九节佛风的时候贪心会清净的，这三个法自己看一下，我在排九节佛风时，贪嗔痴心是清净了？消除了？还是解脱了？有些道友在这里待了很多年，也得到喇嘛仁波切的印证，有可能也有开悟证悟的人，他排九节佛风和我们凡夫排九节佛风根本不一样的，外面大家看起来都一样。我跟你们说用力来排九节佛风，有些人好像排的时候鼻涕都掉下来了，这是前行的前行没有做好的原因，所以不听上师的教言，这个时候知不知道自己的毛病？该忏悔的时候要忏悔。我曾经讲过一次，排九节佛风的时候，我们观想排九节佛风这叫做有相寂止禅定，排完九节佛风之后自心无念安静的状态这叫做无相寂止禅定，但对没修过禅定的人来讲，时间很短的一刹那就过去了，又有另外一个念头出来了；如果自己以前求过窍诀，寂止禅定修得比较圆满，自然而然会在禅定的状态之中。寂止禅定是禅定的基础，没有这个禅定我们怎么去修大圆满法呢？入座前行：祈祷上师喇嘛仁波切，准备开始修入座前行法。“祈祷上师喇嘛仁波切！”我讲这句话的时候，有些道友祈祷上师喇嘛仁波切与念上师瑜伽中的“本来自显之上师”和“安住无执本净界”都是一个法。上师无别与安住，文字与说法有些不同，但意思是一样的。新来的道友你们听得有点辛苦，如果我说的话对你们有帮助，这就是我的心意。我们修入座前行，要好好观想上师喇嘛仁波切！
