桑昂丹增活佛仁波切略传

在莲花生大师的诸多伏藏文及众多大成就者授记中，桑昂丹增仁波切(阿松活佛)是南卡酿波尊者的化身。如昌根卡秀仁波切《未来授记》中曰:“南酿化身诞东方。”

阿松活佛的诞生地是四川甘孜州新龙县阿知荣地方的下区降德周姆宗的附近秘境处，朗朗摩尼岩，前方地形如八辨莲花坐垫汇聚，后方是陡峭的怀业山，右侧有犹如青龙于空中盘旋的神树。新龙喇嘛白玛邓灯尊者、列绕朗巴尊者等众多大成就者曾在此地修行，被称为“金刚橛”和“胜乐金刚”的圣地。

1974年12月某日凌晨，尊者的母亲妞乐在没有任何痛苦的情况下生下一个白光团状的婴儿，当时虽房中很暗，却如点燃满屋酥油灯那样明亮，七天后，白光才渐渐消失。一年当中，尊者的小便如白乳般，大家纷纷谈论说这肯定是一位佛菩萨的转世。新龙的多洛活佛为婴儿取名为“才旺加参”(寿自在宝幢)。尊者信心、菩提心与生俱来，看到铜色吉祥山的唐卡时，反复对其母亲说:“我去过这唐卡上的地方，和其中的圣尊说过话。

七岁那年为消除父亲的病业，父亲带着尊者和其叔叔前往卫藏等地朝拜。5月10日，朝圣的脚步停在了一座古寺前，此是莲师二十五大弟子之一南卡酿波尊者的寺庙。在寺旁一个闭关的山洞前，小活佛忽然说: “我在这个山洞里住过。”此时，闭关洞里住着八十七岁高龄、名叫桑昂曲培的老喇嘛。老喇嘛看见他们即说:“三天前我已知道你们要来，特意为你们念经加持，希望你们能顺利到达，我等你们已经三天了，现在终于来了。”于是老喇嘛准备给他们灌长寿顶。当他拿出灌顶用的金刚杵和一些伏藏品时，小活佛竟然脱口而出:“这个金刚杵是我的。”并一下子把金刚杵从老喇嘛手里夺了过来，抱在怀里，口中不断地说:“这是我的，这是我的!”还激动地哭了起来。老喇嘛不动声色地又拿出一些法器摆在桌上，让小活佛一一过目，小活佛不假思索地就把他前世南卡酿波尊者用过的法器从众多法器中挑了出来。老喇嘛证实了小活佛确实是南卡酿波尊者真实的转世化身，并赐名“桑昂丹增”。

十二岁时，阿松活佛依父亲遗嘱随叔叔至昌台拜见阿瑞仁波切，当时阿瑞仁波切高兴地说:“你们昌托没有贤善的上师，让这位小活佛做主人，对你们有很大的利益。”喇嘛仁波切说:“好!今天是星曜会合圆满的吉日，请您老为他举行坐床仪式。”阿瑞仁波切的侍者索旺感慨地说:“昌托的利乐来了。”阿瑞仁波切则决断的说:“岂止对昌托有利，他将来对整个世界都有利益众生的大事业!”并书写认证书:“嗡索德思德 嗡 愿吉祥!此加惹沃巴家族父亲尼玛与母亲妞乐之子，经父母双亲、叔叔拥登嘉措及众亲属一致同意，依我阿瑞的意愿般，在亚青寺弘扬色拉阳智伏藏法、心滴与龙萨的众耳传法，并且弘扬无偏宗派法规，善妙吉祥。由龙朵加参作经师，取法号土登桑丹绒波。虎年虎月佛陀转法轮的吉祥日善写，印!”要求阿秋喇嘛亲自培养。

从此，阿松活佛在阿秋喇嘛仁波切处听闻了《普贤上师言教》、《前行备忘录》、《入行论》、《三戒论》等，背诵了《普明佛仪轨》、《喜金刚仪轨》等，并结合打坐修习了数月不共前行，破心房后，给喇嘛仁波切作了证悟法供养。阿秋喇嘛说:“我虽有弟子万数，然同补处阿松活佛那样的见解和所证密意高的一个也没有，其神通和成就证相，根本无法衡量。”阿秋喇嘛还郑重宣布:“往后不仅讲法和耳传引导，而且大圆胜慧引导修习皆由桑昂丹增活佛主持。”

从此以后，阿松活佛随顺所化机的界根意乐，对初学者授以前行四厌离心、皈依、发心等法要，叮嘱弟子在平时务必好好净治其意;之后再进行窍诀辨别，决定现量自解脱等引导，复次依于百日闭关的顿超三要，究竟诣达四相等多种引导，以深广教法恩泽护持数万弟子。

2010年1月，喇嘛仁波切要求阿松活佛开启理塘柯麦隆多吉神山的圣处，期间，活佛直指了圣处的众多佛像，并在多处取出时机成熟的伏藏。朝拜神山途中，活佛还留下了稀有的手印脚印。

2010年6月，绍隆佛法使命的阿松活佛为四众弟子赐予《旧大宝伏藏》灌顶时，接受灌顶者来自世界各地，人数达两万众。如南岩马尔巴的传记般，很多弟子见到活佛为光蕴身、普贤王如来、莲师等净相。灌顶时间长达两个月，每天早上四五点开始，持续至晚上七八点甚至十点。

2011年，阿秋喇嘛仁波切色身示现圆寂，阿松活佛悲痛的说，“现在我们都成为孤儿了，现在没有人管你们，只有我来管你们了。”阿松上师对弟子发愿说:“我的弟子不管他在那一道，我生生世世都要把他找出来，让他皈依修学佛法，直至成佛为止!”“我不是管你一世，是生生世世、直至成佛......”

从2012年开始，阿松活佛开始为藏汉弟子宣讲阿秋喇嘛仁波切文集。当时，阿松活佛的梦境中喇嘛仁波切亲临，虽然有很多徒众，但主眷无别，于意心无二相融中提问和回答的情形非常清明，喇嘛仁波切赐予了很多教言。

在诸多授记中，阿松活佛是《新大宝伏藏》的集结者。维沙空行母德维多吉伏藏授记中曰:“法之主南酿应化诞，彼时交付伏藏法成熟，藏主教法交于具缘尊，利众教法东南西方盛。”另外，昔时安宗珠巴活佛班玛程列要求仁朗活佛接受仁钦朗巴伏藏法的灌顶和传承，当时仁朗活佛说:“我不知道能否弘扬?”安宗珠巴活佛说:“未来时您将会与桑丹名者或荣波名者相遇，把此伏藏法传给他，依此您就以伏藏法做到利生了。”仁朗活佛多年中一直未将此法传给别人。2016年，阿松仁波切与益西顿多堪布一起为求仁钦朗巴伏藏法灌顶前去拜见仁朗活佛，仁朗活佛如前讲述了安宗珠巴活佛的授记，堪布告诉仁朗活佛:“阿松活佛的圣号就叫土登桑丹荣波，缘起已到。”如是呈白时，活佛感叹说:“哦，我只知道您是南卡酿波尊者的转世，桑丹荣波的圣号今天才知道。”顿时热泪盈眶，处于信心与悲欣之态中，并于甘孜赐予灌顶。

亚青寺每年有五大法会:神变月的观音斋戒法会、萨迦月的极乐法会、藏历五月的金刚舞法会和祖师法会，以及大圆胜慧。2015 年金刚舞法会开启的前一天，阿松活佛开示道:“此金刚舞法会，莲师的幻化是谁?莲师的幻化是格萨尔王。那格萨尔王的幻化呢?格萨尔王的幻化是丹哲勇士，丹哲勇士的幻化就是法王如意宝晋美彭措。因此，现今所跳的丹哲勇士金刚舞就是在修持莲师、修持丹哲勇士，也就是在修持法王如意宝的上师瑜伽。法王如意宝是喇嘛仁波切大恩根本上师的其中一位，因此，在此的出家众或在家居士的根本上师也是法王如意宝。修持他的上师瑜伽，就是在修持无量光佛、在修持莲师、同时在修持法王如意宝与丹哲勇士。依此修持，我们可以获得共不共之悉地，在六天当中可以现见刹土，心识成熟为法身、显现成熟为刹土。以前喇嘛仁波切住世期间，有很多出家众能现量看到，在家居士当中也有很多证悟见解、心解脱于法身，显现现量见为刹土，这个称为殊胜之悉地。”

阿松活佛在为僧众传法引导的同时，还积极着手寺院的建设。为了方便觉姆修行，活佛筹划修建两个觉姆经堂，并亲自为经堂相地;在喇嘛院修建了利乐之源经堂，避免弟子们求法时的日晒雨淋;活佛亲自寻觅水源、改善亚青用水状况，修建厕所等公用设施，改善僧众生活环境;对商品实施定价，保障僧众的物质基础与方便。此外，还修建了亚青利乐文化苑学校，教授孩子们文字拼读、经文念诵等。阿松活佛经常说:“我是众生的仆人。”活佛会出现在寺院施工现场、驾驶翻斗车或拿着电焊机干活，会在山上与僧众一同背石块、推车，还会在经堂为僧众倒茶、端饭、收拾卫生......阿松活佛曾说:“和弟子们在一起干活、做事的时候，弟子的相续能被上师所夺、能忆念上师、修法能增上，而上师在此过程中也能观察弟子的相续和根机、调伏弟子的烦恼。”

亲自得到上师赐予的饮食或财物的弟子都会无比欢喜，活佛说，以此欢喜心对弟子的解脱有益。活佛曾赐予大众不锈钢小碗，许多有胃病的人用此碗吃饭，胃病能减轻甚至痊愈;又曾赐予大众念珠，一位藏族居士半夜醒来发现这条念珠放着金光，才知道此之殊胜......

南卡酿波尊者曾在自己的发愿文中说道:“无数劫已发菩提心度化无数众生，从未懈怠地精进行于菩萨道。虽仍无法转化所有众生的业力，但至轮回成空期间，不会忘失菩提心!我三门合一施予众生，片刻不会放逸懈怠! 

我已得诸佛菩萨、三根本等的加持，了解显密一切教法，因此依靠这些教法，以各种不同的寂静或忿怒相度化众生，能承受众生的种种心绪!

爱护不管在明暗都视我如敌人者，恒以慈悲心摄受，不会轻易舍弃他。虽然很难引导所有众生进入解脱道，但永远发慈悲心摄受众生，以息增怀诛等种种事业，直至轮回空尽期间定会利益众生!我会开启地水火风意等种种伏藏法，度化最恶劣浊世众生，消除浊世众生的沉没，无垢清净的教法能传扬十方!”

正如菩提金刚《未来授记》曰:

南卡酿波应化诞新龙，若结法缘与具信心者，

与见邬金莲师无有别，具福缘者定与尊相遇。